July 20th, 2020

женя

Интересекциональность

Американская смута привела на память роман знаменитого Тома Вулфа «Я— Шарлотта Симмонс» (2004). Там фигурирует, так сказать, золотая молодежь. За папины огромные бабки оттягивающаяся и отрывающаяся в престижнейшем университете, куда за выдающиеся учебные заслуги попадает и чистая провинциальная девушка, ощущающая себя в этом Вавилоне чуть ли не юродивой. Здесь действительно открыты любые пути: хочешь лоботрясничать — к твоим услугам бары, травка, отвязные дискотеки и секс по первому обоюдному желанию. Хочешь делать научную карьеру — к твоим услугам великолепные библиотеки и высочайшего уровня профессура. Такой размах свободы, естественно, пугает консерваторов, но им идейно противостоят, уж не знаю, насколько типичные, два профессора-«либераста», оба евреи.
«Оба были ярыми сторонниками защиты прав национальных меньшинств, в первую очередь — афроамериканцев, ну и, само собой, евреев. …Оба всегда, в любом конфликте, занимали сторону слабого, даже не вдаваясь в такие мелкие детали, как прав этот слабый или не прав; обоих приводили в бешенство сообщения о проявлениях насилия со стороны полиции. Оба считали краеугольным камнем в деле воспитания молодежи создание атмосферы толерантности и поддержание в колледжах мультикультурализма. Оба были сторонниками абортов, причем вовсе не потому, что кому-либо из их близких или даже знакомых могло в обозримом будущем понадобиться разрешение на прерывание беременности; более важным в этом вопросе для них был другой аспект: легализация абортов помогала одернуть и поставить на место выдохшееся в своем историческом развитии и в то же время вконец зарвавшееся христианство и всю взращенную на его основе цивилизацию. …По этой же причине оба являлись убежденными борцами за права гомосексуалистов, права женщин, права транссексуалов, права лисиц, медведей, волков, палтуса и рыбы-меч, озона, травы, тропических лесов и заболоченных территорий; оба выступали за контроль над продажей оружия, горячо приветствовали все, что так или иначе можно было назвать современным искусством, и голосовали за Демократическую партию».

Есть ещё отличный университетский роман Малькольма Брэдбери "Историческая личность". Написано в семидесятых, а такое ощущение, что только вчера. Рассказ о семейной паре, оба крайне левых взглядов. Насчёт жены не помню, но муж преподает в университете. Трудно сказать, верит ли он хоть во что-то, но даже если и верит, это не мешает ему идти по трупам. Очень ярко показана университетская жизнь, студенческие группы левого толка, доходящие в своих протестах до настоящего вандализма, ханжество и изуверство тех, кто стоит за ними. И это, повторяю, написано в семидесятых!

Есть прекрасный роман Робера Мёрля "За стеклом" о событиях в 68 году в Латинском квартале. Они создать ничего не могут. Недаром у них был лозунг тогда, я думаю он актуален и сейчас для них - вся власть воображению. Единственное что получается у носителей таких светлых идей - тирания.

Они все желают разрушить "зарвавшуюся иудео-христианскую цивилизацию". Что желают возвести, пока что никто не удосужился внятно описать. Но подразумевается как обычно прекрасное светлое будущее на обломках до основанья и затем. Самое умилительное, что действуют эти архетипы внутри того самого мифа, который надо разрушить. Думаю, снова возращают утраченный рай.

Но для тирании тоже нужна хотя бы иллюзорная программа - чтобы дурачить массу. И она есть эта программа! Ледис анд джентелмен, разрешите представить: Интересекциональность! (Intersectionality)

Согласно новой религии эти все признаки являются социальными конструктами. В то же время эти признаки являются основой идентичности. Все отношения в традиционном (патриархальном) обществе иерархичны. Принадлежность к той или иной социальной группе дает индивиду либо преимущества (привилегии) либо ставит его в положение жертвы и обрекает его на страдание в моменте. В соответсвии с этими признаками каждый индивид вступая с другими индивидами в любые отношения и транзакции занимает положение либо угнетателя либо жертвы. теория интерсекциональности стоит на трех китах: разнообразие (diversity), инклюзивность (inclusion) и равенстсво результата (equity). Разнообразие и инклюзивность обеспечиваюет представленность всех групп, а эквити предполагает компенсацию недостатка равнества возможностей из-за принадлежности к угнетаемым группам. Следует производить подсчет очков по парамтрам принадлежности к группам, в каждой социальной транзакции, чтобы обеспечить справделивое распределение результатов также и для тех, кто находится в самом низу иерархии. Цель - справделивость. Вы прослушали кртаткий курс философии в школе лиги плюща.

Да, а высшая цель - это разрушение патриархального иерархического общества, которое построила, якобы иудо-христинаская цивилизация.
- А могут образовываться новые группы?
- Могут. Трансгендеры - это сравнительно новая группа. После них возникли Квиры.
Collapse )